Elite-Home
Эврипид
║ На главную ║ Назад Великие писатели ║
Эврипид (Euripides)
Эврипид - греческий поэт,
автор трагедий. Эврипид родился на Саламине, в день знаменитой победы
греков над персами в морском сражении, 23 сентября 480 до н. э. Еврипид
происходил из знатного рода и даже служил при храме Аполлона Зостерия.
Он получил прекрасное образование, имел одну из самых богатых библиотек
своего времени, дружил с философами Анаксагором и Архелаем, софистами
Протагором и Продиком. За избыток ученых рассуждений в его трагедиях
современники называли Еврипида «философом на сцене». Еврипида описывают
замкнутым, мрачным человеком, склонным к уединению, плюс ко всему еще и
женоненавистником. Угрюмым он изображен и на сохранившихся портретах.
Если переложить древние характеристики Еврипида на язык наших понятий,
можно сказать, что он был крайне честолюбивым (впрочем, это одно из
условий творчества), обостренно впечатлительным и обидчивым человеком.
Можно ли считать его женоненавистником Думается, вряд ли (и здесь не
обошлось без Аристофана). Причин для мрачного состояния духа у Еврипида
хватало. Его произведения редко пользовались успехом у современников. В
состязаниях поэтов, принятых в Древней Греции, Еврипид побеждал всего
три раза (и два после смерти - за трагедии «Вакханки» и «Ифигения в
Авлиде», поставленные его сыном). Впервые его трагедия («Пелиады»)
появилась на сцене в 455 году до н.э., а первую победу он одержал только
в 441-м. К примеру, Софокл выходил в победители восемнадцать раз.
Еврипид поддерживал близость с выдающимися умами своего времени,
приветствовал все новации в области религии, философии и науки, за что
подвергался нападкам умеренных общественных кругов. Выразителем их
взглядов являлась аттическая комедия, самым ярким представителем которой
был современник трагика Аристофан. В своих комедиях он высмеивал и
общественные взгляды, и художественные приемы, и личную жизнь Еврипида.
Возможно, этими обстоятельствами объясняется тот факт, что на склоне
лет, в 408 году до н. э., Еврипид принял приглашение македонского царя
Архелая и переселился в Македонию. Там им написана трагедия «Архелай» в
честь предка своего покровителя, а также «Вакханки» - под впечатлением
местного культа Диониса. В Македонии он и ушел из жизни в 406 году до
н.э. Даже смерть его была окружена слухами и сплетнями. По одной версии,
он якобы был растерзан собаками, по другой - женщинами. Здесь слышатся
отзвуки той же комедии Аристофана «Женщины на празднике Фесмофорий». По
ее сюжету женщины, разгневанные на Еврипида за то, что он выводит их
слишком неприглядными в своих трагедиях, сговариваются его убить. В
комедии самосуд не состоялся, зато «украсил» биографию трагика.
Еврипиду принадлежат 90 трагедий, из которых до нас дошло 18. Хронологию
их появления на сцене исследователи определяют приблизительно
«Алкестида» (438 год до н.э.), «Медея» (431), «Гераклиды» (около
430-го), «Ипполит» (428), «Циклоп», «Гекуба», «Геракл», «Просительницы»
(424-418), «Троянки» (415), «Электра» (около 413), «Ион», «Ифигения в
Тавриде», «Елена» (около 412), «Андромаха» и «Финикиянки» (около
411-го), «Орест» (408), «Вакханки» и «Ифигения в Авлиде» (405). Сюжеты
для своих трагедий, как и его предшественники, Еврипид черпал из
сказаний Троянского и Фиванского циклов, аттических преданий, мифов о
походе аргонавтов, подвигах Геракла и судьбе его потомков. Однако в
отличие от Эсхила и Софокла у него уже совсем иное осмысление мифа. Он
отошел от традиции возвышенных, нормативных образов и стал изображать
мифологических персонажей как земных людей - со всеми страстями,
противоречиями и заблуждениями. Еврипид выработал и новые принципы
изображения человека, показывая психологические мотивы поступков, а не
типологически предусмотренные, как было прежде герой поступает
героически, злодей - злодейски. Ему первому удалось представить
психологическую драму, когда борения, смятения чувств персонажей
передаются зрителям и вызывают сочувствие, а не просто осуждение или
восхищение. Пожалуй, наиболее ярко это выражено в трагедии «Медея».
Умер Эврипид в 406 году до н. э. в 75-летнем возрасте, в Македонии.
Афиняне испросили разрешения захоронить драматурга в родном городе, но
Архелай пожелал оставить могилу Еврипида в своей столице, Пелле. Спустя
век трагедии Еврипида начали пользоваться большим успехом и у него на
родине, в то время как Эсхил и Софокл стали терять популярность. Позднее
к трагедиям Еврипида неоднократно обращались римские драматурги. К
примеру, «Медею» перерабатывали Энний, Овидий, Сенека. В эпоху
классицизма Еврипид оказал влияние на Корнеля («Медея»), Расина
(«Федра», «Андромаха», «Ифигения», «Фиваида, или Братья-враги»). Вольтер
по мотивам его трагедий написал «Меропу» и «Ореста». Шиллер на основе
«Финикиянок» Еврипида создал «Мессинскую невесту». Угрюмый Еврипид, так
страдавший когда-то из-за своих редких побед в состязаниях поэтов,
одержал главную победу - над временем, и по сей день его трагедии
украшают театральные сцены.
Читать далее:
Алькеста (краткое содержание)
Ифигения в Авлиде (краткое содержание)
Ифигения в Тавриде (краткое содержание)
Медея (краткое содержание)
║ На главную ║ Назад Великие писатели ║