Elite-Home

Низами Гянджеви

║ На главную ║ Назад    Великие писатели ║

   Низами Гянджеви - классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока. Низами Гянджеви (Низами Гянджеви Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф) родился в 1141 году по всей видимости в Гяндже, в семье ученых-богословов. Город этот, стоявший на Великом шелковом пути, по свидетельству арабского путешественника Ибн Азрака, посетившего его почти за сто лет до рождения поэта, "является великой столицей тюрков", имея в виду государство Арран, где "тюрки - как отмечал другой знаменитый историк Насави, - неисчислимы, словно муравьи". судя по содержанию его произведений, получил всестороннее философское, филологическое образование, знал, помимо родного азербайджанского (тюрки), язык науки и религии (арабский) и язык поэзии (персидский), изучал математику, алгебру, геометрию, астрономию, медицину, логику, историю, "за короткую жизнь прошел все науки - от кольца Сатурна до центра земли и стал кладезем знаний всех предметов".
   Вехи жизненного пути запечатлены в его поэмах, из коих мы знаем, что слава Низами как лирика-философа быстро росла, что он отказался от участи быть придворным поэтом, отвергал "тленные и преходящие мирские соблазны", жил на гонорары, получаемые за сочинения, которые ему заказывались. Однажды правитель Дербента подарил ему в качестве гонорара рабыню-тюрчанку Афак, Низами было тогда чуть за тридцать, и она стала его женой, музой его творчества, матерью его единственного сына Мухаммеда. Противник полигамии (многоженства) Низами писал: Одной жены тебе достаточно, ибо муж со множеством жен - одинок. Есть у Низами касыда-ода, в которой, как в известном жанре памятников, он говорит о себе, вкладе в поэзию: Я царем царей в державе мудрых мыслей стал. Этот взгляд на себя подтверждается многогранным, ярким, поистине великим литературным наследием Низами, который вошел в историю литературы как автор - помимо большого количества стихотворений во всех жанрах восточной поэзии - пяти поэм Хамсе: Сокровищница тайн, Хосров и Ширин, Лейли и Меджнун, Семь красавиц и Искандер-наме в двух частях, сюжеты которых на протяжении многих веков вызывали и продолжают вызывать подражания на Востоке.
   Первая поэма Сокровищница тайн составлена из двадцати коротких поэтических глав, или "речей", написанных, как и другие поэмы, в стиле маснави, "парнорифмующихся строк". В них автор в форме нравоучительных притч излагает свои философские и этические взгляды на природу человека, его телесный и духовный мир, любовь как первопричину бытия, возбудитель творчества, подвигающий к добрым деяниям, возвышающий человека, размышляет о превратностях судьбы, власти и тирании. Любовная история со множеством ее разновидностей-треугольников легла в основу второй его поэмы - Хосров и Ширин, тяготеющей к роману в стихах с саморазвивающимся сюжетом. Во вступлении к поэме Низами пишет: У меня нет иного призвания, кроме воспевания любви. Третья поэма - Лейли и Меджнун - на мотив бытовавшей восточной легенды о любви. Межплеменная рознь, религиозные предрассудки не дают молодым, полюбившим друг друга, воссоединиться, и поэт Кейс, одержимый страстью, впадает в безумие. Тщетно пытаются вожди племен - отцы Кейса и Лейли, отвратить их друг от друга: Кейса насильно увозят в Мекку, но там, случайно услыхав имя Лейли, он снова загорается страстью, убегает из дома в пустыню и живет там отшельником среди птиц и животных, взывает к звездам, молится чертогу Всевышнего. Лейли, разлученная с любимым, не выдерживает разлуки и умирает, а он, узнав о ее кончине, приходит на могилу Лейлу и там же умирает. Четвертая поэма Семь красавиц была заказана Низами сельджукским султаном Сулейманом, кому автор посвящает специальную главу, - она и хвала, и наставление путем сравнения с мудрым Соломоном-Сулейманом. Рассказывая историю жизни Бахрам Гура, поэт, как и в других поэмах, снова возвращается к проблеме власти, осуждая в притчах, сопутствующих сюжету поэмы, время, когда каждый свой надел, отколовшись, в государство превратить хотел, выступая против жестокости и несправедливости, воспевая благородство правителя. В поэме постоянно обыгрывается священная цифра семь: это рассказы в семи днях недели семи жен легендарного древнеиранского шаха Бахрам Гура, взятых им из семи поясов земли и живущих в семи дворцах, каждый из которых посвящен одной из известных в то время семи планет. Идея гармонического государства занимает Низами и в последней его поэме - эпическом сказании Искандер-наме. Поэма получилась масштабной по замыслу и объемной по содержанию: в ней двадцать тысяч поэтических строк, составляющих две книги: Шараф-наме (Книга о славе) и Икбал-наме (Книга судьбы). В центре поэмы - образ Александра Македонского, но не столько реального, сколько мифологического, с кем связывались представления об идеальном правителе - мудром и справедливом, кого Коран даже причисляет к сонму пророков.

Читать далее:

Краткий пересказ содержания "Лейли и Меджнун"

Отрывок из поэмы "Хосров и Ширин" - Выезд Хосрова на охоту

Отрывок из поэмы "Хосров и Ширин" - Хосров со старцами идет к своему отцу
 

║ На главную ║ Назад    Великие писатели ║