Elite-Home
Индуизм
║ На главную ║ Назад Индуизм ║
Брахман
Брахман - Единая абсолютная
сущность, чистое сознание и неомраченная радость, блаженство, которое
является первоосновой и источником всего сущего и представляет собой
единое "Я" всего существующего. Целью ведантиcтской йоги является
воссоединение с этой сущностью. О чистом состоянии Брахмана говорят, что
он не обладает никакими качествами (ниргуна), но в силу того, что
Брахман является основой и первичной субстанцией всей Вселенной во всем
ее разнообразии, он также обладает всеми качествами (сагуна). Таким
образом, когда о Брахмане мыслят в связи со Вселенной, Его называют
Сагуна. Другим термином для обозначения этого является Шабда Брахман.
"Шабда" означает звук или слово; таким образом, подразумевается, что
первичной силой Вселенной является звук, реализуемый в виде Слова, или
указания (Логос греческой традиции). При переходе от Ниргуна Брахман к
Сагуна Брахман проявляются определенные силы, шакти. В школах
тантра-йоги и в народных традициях эти силы представляются в виде
Богинь, которые полностью соответствуют трем великим девам: Шива, Вишну
и Брахма.
Брахман - одно из системообразующих
понятий индуистской мысли, означающее абсолютное первоначало бытия и
глубинное содержание всех мировых феноменов. Это понятие оказалось
инструментом структурирования мифологических (Брахман персонифицируемый
в виде божества Брахмы), ритуалистических и мистических парадигм всей
ортодоксальной религиозной традиции Индии, начиная с Брахман, Араньяк и
Упанишад. Уже в Атхарваведе Брахман есть "лоно всего сущего и
не-сущего", и в нем заключены все боги - "как коровы в коровнике".
Одновременно уже в поздневедийский период складываются основные
понятийные производные от Брахман: брахманы как класс жрецов, Брахман
как жрец с особой сферой компетентности, Брахман как истолкования
священнодейства и священного слова, Брахма как персонифицированное
божество, один из будущих верховных богов индуизма. В ответ на вопрос,
поставленный в одном позднем гимне Ригведы о том, чем были те лес и
дерево, из которого вытесали небо и землю, составитель
"Тайттирия-брахманы" отвечает, что этим исходным материалом был Брахман.
Отождествление Брахмана как сущности макрокосма и Атмана как сердцевины
микрокосма восходит к Брахманам, но окончательно реализуется в древних
Упанишадах, составляя содержание т. н. великих речений. Брахман
отождествляется с Атманом как духовным ядром индивида, "обеспечивает"
панэнтеистическую картину мира в индуизме, а в философских школах
веданты претворяется в Абсолют как универсальное мировое сознание,
онтологически трансцендентное и одновременно имманентное миру.
║ На главную ║ Назад Индуизм ║